“不婚族”作為一種現(xiàn)代社會(huì)產(chǎn)物，正流行于一大部分適齡男女青年中。他們往往有較好的收入，又正值適婚年齡，卻偏偏逃避婚姻。問(wèn)及原因，大部分人會(huì)回答：不想失去自由。愛(ài)與自由之間是什么關(guān)系？

愛(ài)與自由的關(guān)系是一個(gè)很有趣的話(huà)題。如果愛(ài)是自由的，那么為什么愛(ài)的本質(zhì)確實(shí)需要專(zhuān)注與承諾，這兩個(gè)詞既不浪漫也不自由。如果愛(ài)是不自由的，為什么那么多愛(ài)都充滿(mǎn)著激情、忘我、偶然性與奇跡？

在《時(shí)尚健康》心理高峰論壇上我曾說(shuō)過(guò)什么是自由——“自由就是做事不需要理由”。愛(ài)是隨心所欲的嗎？愛(ài)需不需要理由呢？我忘了哪個(gè)哲人說(shuō)過(guò)這樣的話(huà)，“我愛(ài)你卻與你無(wú)關(guān)”。對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)，愛(ài)是內(nèi)心的一種情感趨向，是自我愉悅的。粉絲們瘋狂地愛(ài)著偶像，與偶像無(wú)關(guān)，偶像作為一種存在，激發(fā)了人的愛(ài)意，偶像的意志并不重要。徐靜蕾演繹的《一個(gè)人的愛(ài)情》，愛(ài)被詮釋為自由的，與偶像在想象中相愛(ài)其實(shí)是人在愛(ài)自己，因?yàn)閻?ài)偶像而讓自己可愛(ài)。

我們來(lái)比較愛(ài)與自由給人的感覺(jué)吧。自由的感覺(jué)：沒(méi)有約束，沒(méi)有目的也不需要理由；愛(ài)的感覺(jué)：專(zhuān)注地投注情感并由此而浪漫、愉悅。它們有時(shí)會(huì)并行不悖，有時(shí)會(huì)互相分離。那么，我們?cè)趺醋霾趴梢宰寖煞N感受更多地并行交匯呢？很難！因?yàn)橥鞘プ杂傻臅r(shí)候才意識(shí)到自己曾經(jīng)自由過(guò)，失去愛(ài)情的時(shí)候我們才明白自己沒(méi)有珍惜。那么，無(wú)條件地珍惜、珍重、珍視自己的愛(ài)，是否就是獲得了愛(ài)中的自由？！

純粹的愛(ài)可能是人的一種柏拉圖式的精神現(xiàn)實(shí)，似乎是可以獨(dú)立存在與自由的，但很少有人在愛(ài)情中沒(méi)有對(duì)被愛(ài)者的一種身體的訴求。研究史學(xué)的人知道在中世紀(jì)由于宗教的禁欲主義，愛(ài)是需要完全剝離掉性欲的成分，不然是不純潔的。

想想中國(guó)的《詩(shī)經(jīng)》，歐洲但丁筆下的《神曲》《新生命》，十四行情詩(shī)，印度詩(shī)詞中的俳句，無(wú)不表達(dá)著純美的愛(ài)情?！读_密歐與朱麗葉》為什么他們愛(ài)著卻連手都沒(méi)有碰觸過(guò)，所有童話(huà)里的愛(ài)情都是以主人翁與心上人美滿(mǎn)結(jié)合為結(jié)束。

如果愛(ài)是因?yàn)樾杂男枰?，那么?ài)從屬于身體的欲望，有“從屬”就一定是不自由的。如果愛(ài)需要壓抑自然發(fā)生的性與身體的依戀，那么也是不自由的。壓抑的欲望會(huì)迂曲地以充滿(mǎn)性愛(ài)象征的詞藻、詩(shī)歌、夢(mèng)境、幻想來(lái)釋放，這樣的釋放稱(chēng)之為愛(ài)，能不能說(shuō)愛(ài)是性欲不能自由達(dá)成而衍生的一種情愫？婚姻是另外的一種禁欲的宗教，它需要承諾、責(zé)任、忠誠(chéng)與堅(jiān)守。婚姻是外部禁欲的，這是婚姻難以感受愛(ài)的原因之一嗎？也是婚外情泛濫的根源之一嗎？可以假定是宗教禁欲造成了人的愛(ài)、性分離才造就人類(lèi)文學(xué)的繁榮昌盛，現(xiàn)代人已經(jīng)寫(xiě)不出這些凄婉唯美的東西了，原因是現(xiàn)代人的性實(shí)現(xiàn)得太過(guò)自由，而且性渴求也被過(guò)度滿(mǎn)足。

得到自由（隨心所欲的性）就失去愛(ài)，兩者難以并存。這樣的說(shuō)法本身是把自由與愛(ài)分離在兩種情景中去考慮，是一種對(duì)立的，二分邏輯的思維結(jié)果。我個(gè)人覺(jué)得愛(ài)既是自由的，同時(shí)也可以是不自由的，正如對(duì)佛學(xué)的領(lǐng)悟，把存在視為“空”或者“實(shí)”都欠妥，世上沒(méi)有“空”與“實(shí)”這樣的存在，存在是不可言述的。愛(ài)與自由也是一種對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系。

如果我們用身體象征的語(yǔ)言來(lái)看，情緒的中樞——心是愛(ài)的象征。我這里所謂的“心”不是大腦（理性）而是心臟（感性）。心臟是人體唯一可以自主活動(dòng)，搏動(dòng)的器官，所以愛(ài)應(yīng)該是自主的，自由的。奇妙的是上帝給予人的心臟有兩個(gè)心室與心房，有兩次搏動(dòng)與心音，這是否在暗示愛(ài)情需要兩個(gè)人心心相印。人在傾心的愛(ài)人面前會(huì)心跳加快，心臟失去了它的自律性，當(dāng)兩個(gè)人開(kāi)始心心相印的時(shí)候，心跳又變得輕快且愉悅，回到了自律的狀態(tài)。心臟是合二為一的，愛(ài)情也是合二為一的，它既自由又不自由。當(dāng)我們有了愛(ài)才感覺(jué)到自己不完整、不自由，愛(ài)迫使我們面對(duì)自己的缺陷、狹隘、自私與膽怯，在愛(ài)的鼓動(dòng)下我們成長(zhǎng)，并實(shí)現(xiàn)自我認(rèn)同與統(tǒng)一?？梢哉f(shuō)，愛(ài)是從意識(shí)到自我的不自由，并開(kāi)始朝向自由回歸的歷程。

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