潛入自己的內(nèi)心

　　讀《生命的不可思議》是因?yàn)榕笥训耐扑]。鄭某對(duì)心理書籍的閱讀經(jīng)歷，盛于2003年夏，身為制片人的鄭某因?yàn)楣ぷ鳈C(jī)緣在一周之內(nèi)接觸了7位心理學(xué)家，那是一些有關(guān)心靈的對(duì)話，讓鄭某在瞬間打開一扇巨大的窗。從那之后，鄭某把目光收回，開始看向自己內(nèi)心，心理圖書是她選擇的途徑。

　　鄭某曾充滿自卑感，這強(qiáng)烈影響她對(duì)自我的評(píng)價(jià)以及為人處事的態(tài)度。“你不知道為什么會(huì)這樣，你會(huì)一直去找，然后發(fā)現(xiàn)很多問題并不來自你自身。”

　　發(fā)現(xiàn)始于一些閱讀經(jīng)驗(yàn)：薩提亞的《新家庭如何塑造人》；海靈格的《誰在我家》；布瑞克的《誰在操縱你》。最近，鄭某在看加里·斯莫利的《婚姻密碼》，這是一本關(guān)于兩性溝通的圖書。

　　“這些書讓你知道，問題來自哪里。”鄭某說。

　　鄭某認(rèn)為自己的癥結(jié)與父親有關(guān)：“他從來沒有夸過我。無論我想做什么，只要一動(dòng)就會(huì)被百般挑剔，我曾經(jīng)覺得我是這個(gè)世界上最爛的人。”鄭某的父親是一名警察，他用簡(jiǎn)單粗暴的方式操縱著家里所有的成員，哪怕女兒一個(gè)人到北京發(fā)展也如是——“剛來時(shí)我養(yǎng)了一只狗，妹妹在電話里說父親因此很不高興，我只好把狗送了出去。”

　　閱讀心理圖書促成她對(duì)父親的分析：“他在兩歲之前被送了人，那是一個(gè)孩子建立對(duì)外界信任最重要的階段。他的內(nèi)心極其自卑，表面卻極其自負(fù)。”

　　看清真相讓鄭某對(duì)自己釋然，甚至嘗試對(duì)父親進(jìn)行諒解：“閱讀讓你看到問題，找到根源，這樣才容易穿過去，否則還呆在原地。”鄭某講述心理圖書的閱讀感受，它們進(jìn)一步促使她對(duì)自己內(nèi)心的關(guān)懷，并教給她方法：“心理學(xué)就像一個(gè)工具箱，每個(gè)人生活在這個(gè)世界中都需要使用。它就像一個(gè)個(gè)探針，在你的大腦溝回中挑了一下，然后視角發(fā)生變化。”

　　鄭某說，在這之前，她的世界里只有工作，沒有自己?，F(xiàn)在看來不大同了，這個(gè)“女強(qiáng)人”今年把大把的時(shí)間花在四處游歷上，工作不再像以往那樣充塞于生活：“你開始關(guān)注你的感受，你的身體，看它們?cè)诟阏f什么”， 鄭某提示注意她的變化：“以前我是窩著的，現(xiàn)在，我的身體是打開的”， 鄭某指著自己的雙肩。

　　書是最好的藥

　　心理類圖書的風(fēng)生水起已是不爭(zhēng)的事實(shí)。李征是世界圖書出版公司北京公司心理學(xué)編輯室主任。在她的印象中，2006年末，大部分圖書種類在走低，少數(shù)提升的品類中，心理類圖書增幅明顯。與此相應(yīng)的是一些圖書銷售網(wǎng)站上心理類圖書的增加。 

以當(dāng)當(dāng)網(wǎng)為例，兩年前心理類圖書約為500余種，但現(xiàn)在我們用鼠標(biāo)點(diǎn)擊它時(shí)，發(fā)現(xiàn)數(shù)字已經(jīng)變成1600余種。

　　對(duì)心理圖書的需求一直存在。中國出版科學(xué)研究所副研究員徐升國留意到，從1980年代開始，國內(nèi)便存在對(duì)心靈閱讀類圖書的需求，但當(dāng)時(shí)讀者更多的是從宗教、哲學(xué)類閱讀獲得滿足。

　　2003年以后，對(duì)心理類圖書的需求開始升溫：“一方面，物質(zhì)生活的提高使大家開始注重精神層面的需求；另一方面，社會(huì)轉(zhuǎn)型期間，人們的心理困境越來越多，社會(huì)提供不了答案，精神壓抑現(xiàn)象普遍存在。”徐升國說。

　　“最近兩三年，越來越多的讀者開始閱讀心理自助圖書，并向別人推薦。”京師銳文文化傳播有限公司副總經(jīng)理畢方芳說。京師銳文專注于與心理學(xué)有關(guān)的心理自助圖書的出版，這也是目前圖書市場(chǎng)讀者需求最多的類型。這些書相對(duì)淺顯易讀，通常關(guān)注兩性關(guān)系、親子教育、個(gè)人成長等，突出實(shí)用性。

　　“我們更關(guān)注大中城市里，25歲到40歲的白領(lǐng)的精神狀態(tài)。他們工作和生活壓力是非常大的，面對(duì)的沖突也多：家庭、事業(yè)、情感、朋友……”畢方芳介紹京師銳文的目標(biāo)讀者群，也是目前心理圖書閱讀的主要群體。

　　李玲平是這個(gè)群體中的一員。她喜歡閱讀，作為卡夫食品（中國）有限公司在大中華區(qū)的高管，兩三年前，她與許多精英女性一樣，更關(guān)注自己在職場(chǎng)上的成長。那時(shí)躺在她膝上的讀物通常是時(shí)尚雜志或者勵(lì)志書籍。

　　“當(dāng)時(shí)覺得有用，現(xiàn)在回頭看，它們對(duì)人性的觀照太少，太功利，目標(biāo)直指成功。那些書也嘗試告訴你如何保持平常心，但它們強(qiáng)調(diào)結(jié)果，容易忽略過程，而過程通常是痛苦的。”李玲平現(xiàn)在的閱讀更多涉獵生命、哲學(xué)，她認(rèn)為自己以往是在按成功人士塑造自己，現(xiàn)在則是做成功的自己。

　　這是遭遇沖突后的轉(zhuǎn)變。這種沖突有情感糾葛，也有個(gè)人成長到一定階段所遇到的問題。當(dāng)李玲平發(fā)現(xiàn)自己在職場(chǎng)已經(jīng)走到一定高度時(shí)，她自身的綜合狀態(tài)卻并不好——個(gè)人生活遭遇困境、事業(yè)發(fā)展與個(gè)人能力的匹配、家庭生活矛盾沖突。“我希望有家庭、孩子，除了工作之外還要有其他角色。”這種矛盾引起李玲平的反思，她開始放棄公司不好、男人不對(duì)、父母不理解等抱怨：“我開始看自己的內(nèi)心。”

　　每到夜深人靜，寶貝入睡的時(shí)候，或者周末下午的閑暇，獨(dú)處咖啡館時(shí)，李玲平閱讀圖書的同時(shí)，也在閱讀心靈。這是一個(gè)追求悟性的女人，有些書，她會(huì)一個(gè)字一個(gè)字去品讀，一天只一章，如她所喜歡的《與無常共處》。

　　“自己更容易接受自己了，沒有那么多的自衛(wèi)，心態(tài)更加開放，選擇變得更多，一個(gè)人的潛力更大了。”她說。 

英文有個(gè)單詞——Bibliotherapy，中文譯為“閱讀療法”。心理醫(yī)師李孟潮介紹，biblio在希臘語中意為“圖書”，古希臘人相信閱讀可以慰藉靈魂，因此底比斯圖書館的門上就寫著一句話——“the healing place of the soul（靈魂療傷的地方）” 。

　　“讀書能建立人生的正確見地，自然有療愈的作用。我認(rèn)識(shí)個(gè)哲學(xué)家，他心情不好的時(shí)候就去讀《莊子·逍遙游》，這就是自發(fā)的閱讀治療。書可以提供信息，產(chǎn)生領(lǐng)悟，激發(fā)討論，提高自我察覺的能力，提供某些問題的解決方案。”李孟潮說。

　　如何看待心理類書籍的閱讀

　　這是10多年前的一件小事——

　　張宏有個(gè)學(xué)心理學(xué)的女友不喜歡別人抽煙。一次，還在讀大學(xué)的她見到張宏的男友正在吸煙，口吻立刻變了，快速且連續(xù)地問：“你都什么時(shí)候抽煙??？”“你打電話時(shí)也吸煙嗎？”“你是不是一接電話就想拿煙？”“你這是口唇期焦慮癥的表現(xiàn)”……這讓張宏和她的男友感到不快。“她在對(duì)一門知識(shí)了解得還不夠深入的時(shí)候就把它拿出來，把精神分析的術(shù)語變成日常交往的語言，這讓人不容易接受。”張宏說。

　　如今，那個(gè)“學(xué)心理學(xué)的女友”已經(jīng)成為一個(gè)資深的心理學(xué)相關(guān)從業(yè)者，當(dāng)初的魯莽自然不會(huì)再犯。但隨著心理類圖書閱讀熱的升溫，很多人期望通過閱讀來點(diǎn)亮內(nèi)心時(shí)，類似這樣的問題不斷產(chǎn)生。

　　如今，張宏是That's CHINA的出版人兼主編，實(shí)際上，她是一個(gè)從少女時(shí)代便對(duì)心理學(xué)感興趣的人。對(duì)興趣的滿足方式她選擇了閱讀。事實(shí)上，張宏在上高中時(shí)就開始讀《自卑與超越》，這是奧地利著名心理學(xué)家阿德勒的著作，他從個(gè)體心理學(xué)觀點(diǎn)出發(fā)，闡明人生道路和人生意義。

　　上大學(xué)后，對(duì)心理學(xué)著作，張宏讀得更加廣泛。同時(shí)，讀文學(xué)的她還選修了普通心理學(xué)和兒童心理學(xué)，希望能夠運(yùn)用心理學(xué)知識(shí)來幫助他人，甚至想在畢業(yè)之后成為一名兒童心理輔導(dǎo)師。

　　但近些年來，張宏對(duì)心理學(xué)有些新的認(rèn)識(shí)，對(duì)心理類圖書的興趣也不復(fù)以往那樣熱衷。

　　“心理學(xué)是解決人的問題的知識(shí)，但實(shí)際上它解決不了人的根本問題，只是讓你發(fā)現(xiàn)自我和了解自我。”張宏現(xiàn)在覺得，她現(xiàn)有的認(rèn)知能力是建立于她所有知識(shí)基礎(chǔ)之上形成的，而心理學(xué)只是這些知識(shí)的一小部分。

　　認(rèn)識(shí)的變化跟張宏的經(jīng)歷有關(guān)。在一個(gè)剛剛做了媽媽的好朋友家，張宏發(fā)現(xiàn)，這位對(duì)心理學(xué)沒有任何接觸的朋友對(duì)待孩子的養(yǎng)育遠(yuǎn)比張宏自己在行。

　　但并非所有人都這樣看待心理書籍閱讀。一種糟糕的情況開始出現(xiàn)。部分人在閱讀心理類讀物后，產(chǎn)生了一些問題——他們書讀得越多，內(nèi)心對(duì)自己的懷疑就越多。

“我有一些朋友，她們?cè)诳戳撕芏嚓P(guān)于親子教育方面的書籍后，反而變得不知所措。無論她們?cè)趺醋?，都覺得自己是錯(cuò)的。”李玲平說。

　　這看起來有些不可思議，但事情確實(shí)如此。為了更好的愛自己也愛別人，人們希望心理類書籍可以充當(dāng)明燈，但當(dāng)一些人把燈拎到眼前時(shí)，炫目的光讓他們看不清前方的路，以至于邯鄲學(xué)步，忘卻了如何去愛。

　　“他們把書中所寫當(dāng)真理，用所謂的‘真理’建構(gòu)自己與他人情感交流的屏障，同時(shí)也建構(gòu)跟自己情感保持接觸的屏障。”心理學(xué)家、武漢中德心理醫(yī)院創(chuàng)辦人曾奇峰說。

　　同樣是心理書籍的閱讀，一些人卻泥足深陷，是心理書籍本身的問題？

　　“任何東西的本質(zhì)都可能是中性的，無所謂好壞。但是，每個(gè)人都可以對(duì)其有不同的用法。心理書籍也是如此。有些人可以通過心理書籍獲取了解自己和他人的知識(shí)，還可以獲得某種程度的人格力量，但另一些人則不同。”曾奇峰說。

　　這個(gè)不同的人群，指的便是這些深陷心理閱讀泥潭的人。以曾奇峰的分析，這些人將心理書籍作為一種冠冕堂皇的自我封閉的工具。他們以為自己通過閱讀解決自己的心理問題，其實(shí)卻在吸收書中自己預(yù)設(shè)的部分，濾掉不想吸收的部分；反正書是死的，怎么做都沒人可以干預(yù)。從這個(gè)角度來說，對(duì)這些人，心理書籍是陷害他們的毒藥。“我們可以在身邊看見不少這樣的人，書越讀越多，人變得越來越偏執(zhí)，越來越遠(yuǎn)離人群。”

　　對(duì)此，心理咨詢師：“我見的最多的來訪者是看了許多書后，覺得自己有很多問題。在閱讀心理書籍時(shí)，他們傾向吸收負(fù)面信息，從而引發(fā)自身很多問題。”

　　對(duì)閱讀心理圖書，閱讀是可以的，但讀者不要把書中的講述往自己身上生搬硬套，心理學(xué)與成功學(xué)最大的不同在于：成功學(xué)可以面對(duì)大眾，激起成功的欲望；而心理學(xué)是講求個(gè)性的，每個(gè)人都不相同，我們要認(rèn)識(shí)到這樣的差異。

　　看來，對(duì)心理書籍，閱讀并非那樣簡(jiǎn)單。