近日，人民美術(shù)出版社重磅推出《〈民族之光〉——苗再新大型中國(guó)畫組畫》圖書畫冊(cè)，今年以來(lái)在媒體和網(wǎng)絡(luò)上引發(fā)巨大關(guān)注度和評(píng)論熱情的《中國(guó)釣魚島》畫作被作為重要作品收錄其中。這一舉措，既是對(duì)《中國(guó)釣魚島》畫作本身在藝術(shù)層面力圖開(kāi)拓中國(guó)新山水畫的創(chuàng)作思路和表現(xiàn)技法的認(rèn)可與肯定，更為重要的則是它的歷史和人文意義。

這讓我們不得不再一次想起今日看到的消息。

環(huán)球網(wǎng)記者李亮報(bào)道，據(jù)日本媒體報(bào)道稱，日本共同社1月3日?qǐng)?bào)道，2日晚10點(diǎn)40分左右，沖繩縣石垣市議員仲間、仲嶺忠?guī)煹?人乘坐漁船，從距離釣魚諸島中的釣魚島（日稱魚釣島）約170公里處的石垣港出發(fā)，其后從該島西南方向登陸。當(dāng)時(shí)海上保安廳的巡邏船正在附近巡邏。

3日上午9點(diǎn)半左右，日本第11管區(qū)海上保安總部（那霸）的巡邏船發(fā)現(xiàn)仲間均等3人登上了釣魚島。約20分鐘后，市議員仲嶺忠?guī)熞驳顷懥嗽搷u。4人隨后于11點(diǎn)55分左右離開(kāi)釣魚島，漁船駛向石垣港。

報(bào)道稱，日本政府一直禁止公民登上釣魚島，這幾位登島議員預(yù)計(jì)將受到海上保安總部的詢問(wèn)。仲間均此前曾登陸過(guò)釣魚島，他還在中日釣魚島撞船事件發(fā)生后的2010年12月登陸了釣魚列島中的南小島。

報(bào)道還稱，石垣市市長(zhǎng)中山義隆在當(dāng)天接受共同社采訪時(shí)強(qiáng)調(diào)，“希望以獲得政府許可的合法的形式登陸”，并表示仲間均等人的行為是否恰當(dāng)是存在“疑問(wèn)”的。

石垣市當(dāng)局對(duì)釣魚島的覬覦及騷擾行動(dòng)由來(lái)已久。中山此前曾向日本政府申請(qǐng)批準(zhǔn)登陸釣魚島，以實(shí)施所謂的固定資產(chǎn)稅評(píng)估等調(diào)查。2010年12月17號(hào)，石垣市議會(huì)全體會(huì)議還通過(guò)了將1月14號(hào)設(shè)為該市紀(jì)念日“尖閣諸島開(kāi)拓日”的條例草案。

針對(duì)石垣市議會(huì)的這一舉動(dòng)，中國(guó)外交部發(fā)言人姜瑜于12月18號(hào)在答記者問(wèn)時(shí)再次強(qiáng)調(diào)，釣魚島及其附屬島嶼自古以來(lái)就是中國(guó)的固有領(lǐng)土，中國(guó)對(duì)此擁有無(wú)可爭(zhēng)辯的主權(quán)。任何人侵犯中國(guó)釣魚島領(lǐng)土主權(quán)的圖謀都是徒勞的，無(wú)效的。姜瑜說(shuō)，1895年1月14號(hào)，日本竊據(jù)了中國(guó)領(lǐng)土釣魚島及其附屬島嶼。這種所謂的“開(kāi)拓”絕對(duì)不是什么光彩行徑。

眾所周知，中國(guó)對(duì)釣魚島擁有不可質(zhì)疑的主權(quán)。但近年來(lái)，日本朝野內(nèi)外在各種場(chǎng)合多次宣稱釣魚島的主權(quán)屬于日本。今年3月30日，日本文部科學(xué)省公布了新版教科書的審定結(jié)果，全部7家出版社發(fā)行的社會(huì)教科書均聲稱釣魚島是日本領(lǐng)土。5月3日，日本媒體稱，日本將派裝備有最先進(jìn)偵察系統(tǒng)的巡邏船赴釣魚島附近海域巡邏。之后，日本海上保安廳船只一次次把中國(guó)漁政船只接近釣魚島附近海域正常作業(yè)視為侵犯日本海域進(jìn)行攔截，并且讓這種顛倒是非的行為愈演愈烈。9月26日，一則《中國(guó)調(diào)查船巡航釣魚島海域，日本出動(dòng)飛機(jī)警告》的國(guó)際新聞再次觸痛國(guó)人敏感的神經(jīng)。在自己國(guó)家的海域巡航卻屢遭日本的干涉和警告，日本關(guān)于釣魚島主權(quán)歸屬的謊話重復(fù)千遍成為“真理”，這種讓國(guó)人備感屈辱乃至義憤填膺的事情和貽笑大方的謬論究竟何時(shí)才能終結(jié)？

在這種現(xiàn)實(shí)背景下，苗再新先生的畫作《中國(guó)釣魚島》無(wú)疑代表了13億中國(guó)人共同的心聲。在史學(xué)界，清華大學(xué)教授劉江元先生專門撰文：《從歷史事實(shí)看釣魚島主權(quán)歸屬》，對(duì)釣魚島這塊自古以來(lái)屬于中國(guó)的土地的合法性問(wèn)題，進(jìn)行了翔實(shí)的史料論證；在藝術(shù)界，著名畫家、中央民族大學(xué)教授劉秉江先生和中央美術(shù)學(xué)院教授陳謀先生等人紛紛發(fā)表文章：《中國(guó)釣魚島，你永遠(yuǎn)和我們?cè)谝黄稹?、《中?guó)釣魚島，華夏兒女的心之所系》等，充分展現(xiàn)了藝術(shù)家的一腔愛(ài)國(guó)情懷和維護(hù)祖國(guó)主權(quán)的赤子深情；而在教育界，北大教授楊立文先生、有關(guān)知名大學(xué)的研究生乃至一些著名中學(xué)的中學(xué)生等眾多有識(shí)之士一致呼吁：將《中國(guó)釣魚島》畫作及相關(guān)文章載入教科書，從而達(dá)到對(duì)國(guó)人的警醒和愛(ài)國(guó)主義教育作用。

誠(chéng)如北大教授楊立文先生所說(shuō)：“如果我們要讓炎黃子孫永遠(yuǎn)銘記釣魚島是屬于中國(guó)的熱土，是華夏兒女的心之所系，就要以史為鑒，讓真正的歷史事實(shí)在民眾中得到普及和傳播，而優(yōu)秀的文藝作品無(wú)疑可以承擔(dān)這個(gè)神圣的歷史使命。”因此，正當(dāng)近日日媒熱炒中國(guó)船只再次“入侵”日本海域釣魚島的荒謬言論甚囂塵上之時(shí)，人民美術(shù)出版社將《中國(guó)釣魚島》畫作以圖書畫冊(cè)形式予以出版，正是順應(yīng)了正確的歷史潮流和廣大人民的心聲，既讓國(guó)人普遍的愛(ài)國(guó)情懷和濃烈的民族氣節(jié)得以展示，同時(shí)也表明主流輿論正朝著眾多有識(shí)之士的呼吁邁出了關(guān)鍵性的一步。

除了《中國(guó)釣魚島》畫作，在《<民族之光>——苗再新大型中國(guó)畫組畫》圖書畫冊(cè)中，還收錄了近年來(lái)苗再新先生創(chuàng)作的那些關(guān)乎歷史、關(guān)乎時(shí)代、關(guān)乎社會(huì)與民生的現(xiàn)實(shí)主義題材的作品：《會(huì)師井岡》、《礦工》等。這其中，特別引人矚目的作品就是苗再新先生醞釀了20年，辛苦創(chuàng)作了200多天的56幅表現(xiàn)不同民族生活場(chǎng)景的巨幅人物組畫：《民族之光》。

這些畫作在藝術(shù)探索上達(dá)到了令人嘆為觀止的高度。中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)主席劉大為先生說(shuō)：“（《民族之光》系列畫作）既飽含中國(guó)畫的筆墨韻味，又準(zhǔn)確、生動(dòng)表現(xiàn)了各民族豐富多彩的生活情趣，并在人物塑造中，借鑒融會(huì)西畫素描之造型手段。正因他（苗再新）恰到好處地把握住了西畫科學(xué)性與國(guó)畫精神性的交融，從而能夠準(zhǔn)確刻畫出人物的形象、性格、精神、氣質(zhì)與內(nèi)心世界，力求‘形具而神生’”。

同時(shí)，創(chuàng)作這些畫作也體現(xiàn)出一位極富責(zé)任感與使命感的藝術(shù)家的擔(dān)當(dāng)精神。如果能把這些具有鮮明民族和地域特點(diǎn)的各民族人物畫作所代表的中國(guó)形象印成郵票，或者以服裝、工藝品等多種形式的形象予以展示，既是對(duì)中國(guó)國(guó)家和民族形象的一次極大提升，又能弘揚(yáng)各民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)和文化，而且還能起到更好的凝聚人心、增強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)的作用，功在當(dāng)代利在千秋，具有極其重要的意義和價(jià)值。

令人無(wú)比欣慰的是，人民美術(shù)出版社出版《<民族之光>——苗再新大型中國(guó)畫組畫》圖書畫冊(cè)，終于讓優(yōu)秀的文藝作品肩負(fù)起自己應(yīng)該承擔(dān)的重任：讓盛世中國(guó)的嶄新形象和堅(jiān)定立場(chǎng)在五洲大地的熱土廣為播揚(yáng)，讓那些鏗鏘有力的畫作本身去向全世界宣告：中華民族是自強(qiáng)、自立、自信、自尊的優(yōu)秀民族，必將憑借自己無(wú)畏的勇氣和不斷增強(qiáng)的實(shí)力躋身于世界民族之林的前列。

                                                                                                          ——騰訊網(wǎng)

我不知道我們的國(guó)人是怎么想的。在經(jīng)歷了小悅悅，老太太事件之后，我們已經(jīng)對(duì)自己及至身邊的人都產(chǎn)生了或多或少的失望。我們對(duì)自己的同胞冷漠，我們可以說(shuō)是這個(gè)社會(huì)讓我們不得不這樣做，但如果是我們的國(guó)家被別外人入侵了呢？

我不知道我們的國(guó)人，我們的同胞還會(huì)不會(huì)像對(duì)待小悅悅一樣地冷漠？或者我們看到這樣的消息，會(huì)像當(dāng)年北約轟炸我國(guó)駐美大使館時(shí)那樣義憤填膺？

我們也許不知道吧，但如果國(guó)人真能學(xué)習(xí)韓國(guó)和日本的愛(ài)國(guó)和團(tuán)結(jié)精神，那我們的國(guó)家何至于像今天這樣？

都市陽(yáng)光心理咨詢中心   曾老師

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