為情所困也許是種幸福，如果一個(gè)人在戀愛(ài)上太順利，難免也是一種損失。作家蕭伯納說(shuō)：“世界上只有兩種悲劇，一是追求的東西沒(méi)有得到；另一種是追求的東西已經(jīng)得到。”得不到與得到的意義有時(shí)是一樣的，失去可以讓人長(zhǎng)久地興奮、想象、期待與自我愉悅。愛(ài)情跟照鏡子很相似，我們對(duì)自己的確知要依靠一個(gè)“客體”——鏡子。愛(ài)著的、被愛(ài)的對(duì)方正是我們的“客體”。有時(shí)我們以為被一個(gè)人愛(ài)著，其實(shí)是這個(gè)人激發(fā)了我們內(nèi)心的感覺(jué)。有時(shí)我們覺(jué)得自己愛(ài)著一個(gè)人，也許只是因?yàn)槲覀兌逊e了強(qiáng)烈的欲望與美好情緒需要有一個(gè)人來(lái)承受！

愛(ài)與被愛(ài)并不那么有確定的邊界，因?yàn)閻?ài)與欲望一樣本身是流動(dòng)的，不可確定的。有時(shí)候理性幫助我們找到一種評(píng)價(jià)系統(tǒng)，但這只會(huì)把我們變得更盲目。比如一個(gè)富有、風(fēng)度翩翩、有文化的男人追求一個(gè)女孩，但女孩感覺(jué)不到激情，理性把這解釋為被愛(ài)。而對(duì)一個(gè)粗魯、沒(méi)多少文化、也沒(méi)有什么事業(yè)的男子，這個(gè)女孩卻渴望不顧一切地奉獻(xiàn)，理性說(shuō)這是愛(ài)。這個(gè)過(guò)程是很值得懷疑的，誰(shuí)能知道對(duì)前者的感覺(jué)是否存在一種無(wú)意識(shí)壓抑？那些早年堆積的經(jīng)驗(yàn)素材，文化價(jià)值導(dǎo)向都會(huì)無(wú)意識(shí)地篡改我們的感覺(jué)。當(dāng)然，我們還要考慮匹配性，渴望粗糙情感的女孩喜歡同類的男子，而成熟的男子也變得少有性攻擊性。

解決的辦法不妨是與你愛(ài)的人談戀愛(ài)，但只和愛(ài)你的人結(jié)婚。

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