來源：卓越網(wǎng)

 內(nèi)容簡介

《新世界：靈性的覺醒》主要內(nèi)容：對(duì)虛幻自我以及外在形相世界的認(rèn)同，再加上小我“總是需要更多”的本質(zhì)，形成了人類痛苦的根源，造成人際關(guān)系的沖突，也是人類面臨的最大危機(jī)。在這《新世界:靈性的覺醒》中，作者經(jīng)由自己的親身經(jīng)歷，描繪了痛苦之身如何控制人類，而我們又如何能夠借助于臨在之光，也就是意識(shí)的覺醒，從痛苦之身中破繭而出。作者向我們保證：那份對(duì)痛苦之身的知曉，就足以開始轉(zhuǎn)化的過程。接下來要做的，就是接納——允許自己在痛苦之身爆發(fā)的時(shí)刻完全地去感受當(dāng)下的感覺。而隨著全人類覺醒的到來，在我們現(xiàn)有的基礎(chǔ)上，將會(huì)出現(xiàn)一個(gè)新世界——人類不再認(rèn)同于思想，也就是小我的心智，因而能夠獲得真正的內(nèi)在自由。

作者簡介

作者：(德國)艾克哈特•托勒(Eckhart Tolle) 譯者:張德芬

艾克哈特•托勒(Eckhart Tolle)，生于德國，倫敦大學(xué)畢業(yè)后，在劍橋大學(xué)擔(dān)任研究員和導(dǎo)師。29歲那年，一次意外的經(jīng)歷徹底改變了他的生活。在接下來的幾年里，他致力于解釋、整合和深化這種變化。艾克哈特•托爾不傾向于任何一種宗教或傳統(tǒng)，在他的教學(xué)當(dāng)中，他用一種簡單明了的語言，傳達(dá)了古代心靈導(dǎo)師簡單而深刻的信息：我們可以擺脫痛苦并進(jìn)入內(nèi)心的平和世界。目前，艾克哈特•托爾在世界各地旅游講學(xué)，努力將自己的心靈啟迪實(shí)踐傳授給世界各地的人。自1996年以來，他居住在加拿大的溫哥華。除了這本《新世界：靈性的覺醒》，還著有《當(dāng)下的力量》。

譯者簡介：

張德芬，臺(tái)灣大學(xué)企管系畢業(yè)，擔(dān)任臺(tái)灣電視公司新聞?dòng)浾?/span>/主播多年后，去美國加州大學(xué)洛杉磯分校取得了企管碩士（MBA）的學(xué)位。2002年開始，她受到啟發(fā)與指引，辭去高薪的工作，專心研修瑜伽以及各類心靈成長課程。多年來，學(xué)習(xí)了各種不同的心靈成長以及心理治療方法，并且博覽中英文有關(guān)著作，透過時(shí)時(shí)刻刻活在當(dāng)下以及觀察自己的修煉，得到了許多靈性及個(gè)人成長方面的心得體悟。取得了中國國家心理咨詢師的執(zhí)照?，F(xiàn)在最關(guān)心的是“人類意識(shí)的進(jìn)化與提升”，為地球美好的未來貢獻(xiàn)一己之力。目前與家人長期定居北京。第一本有關(guān)身心靈成長的小說《遇見未知的自己》，第二本《遇見心想事成的自己》，長期在暢銷排行榜，讀者反應(yīng)熱烈，成為華語世界首席心靈暢銷作家。本書《新世界：靈性的覺醒》是她的第一本譯作。

目錄

推薦序　胡因夢

導(dǎo)讀

第一章 人類意識(shí)的綻放（flowering）

第二章 小我：人類的現(xiàn)狀

第三章 小我的核心

第四章 角色扮演——小我的多重面貌

第五章 痛苦之身（pain body）

第六章 破繭而出，重獲自由

第七章 找出你的本來面目

第八章 發(fā)現(xiàn)內(nèi)在空間

第九章 你的內(nèi)在目的
第十章 新世界

譯者的話

序言

推薦序/胡因夢

艾克哈特•托爾在《當(dāng)下的力量》這本書里曾經(jīng)提到過一段生命經(jīng)驗(yàn)，他說自己在三十歲之前一直處在持續(xù)性的焦慮狀態(tài)，由潛意識(shí)深處升起的對(duì)空寂和“不存在”的渴望，強(qiáng)烈地淹沒了想要活下去的求生本能。某日凌晨時(shí)分，他在極致的恐懼中驚醒過來，心中不斷地涌出一個(gè)念頭：“我活不下去了，我再也受不了自己了。”

就在這瀕臨崩潰的時(shí)刻，他突然覺察腦子里的念頭很值得再探究一下，于是質(zhì)問自己說：“如果我受不了自己，那么必然存在著兩個(gè)我，‘我’和我受不了的那個(gè)‘自己’？而且他們之中應(yīng)該只有一個(gè)是真的。”當(dāng)這段自我對(duì)話結(jié)束時(shí)，他的心突然空了，變得萬念俱寂，自我怎么也起不了作用了，接著便卷進(jìn)一股旋渦式的能流中。

這股能量的旋轉(zhuǎn)速度變得越來越快，令他整個(gè)身體開始震動(dòng)不已，然后他聽到胸腔內(nèi)傳來一個(gè)聲音，囑咐他“不要抗拒”，接著就被吸進(jìn)一個(gè)虛空里，但這虛空感覺上并不在外面，而是在身心的內(nèi)部。當(dāng)他從這種傳統(tǒng)所謂的“深定”狀態(tài)中出來時(shí)，閉著的雙眼卻看見一顆寶石的影像（印度瑜珈系統(tǒng)稱之為“藍(lán)珍珠”，代表內(nèi)在的自性或神圣的原型）。當(dāng)他把眼睛睜開時(shí)，房間里的一切變得出奇明亮，就像鍍上了光似的，充滿著生機(jī)。接下來的五個(gè)月里，他持續(xù)地處在深定和至福中，但幾年之后他才借由靈修經(jīng)典和某些精神導(dǎo)師，得知自己已經(jīng)有了見性開悟的體證。

這種悟境令托爾不再執(zhí)著于物質(zhì)次元，他放下了所有關(guān)系，沒有任何工作，也沒有任何身份，就在加拿大某座公園的長凳上度過了兩年的歲月。在一部近期發(fā)行的靈修紀(jì)錄片里，托爾向采訪者描述那段完全安住于“當(dāng)下”的日子：他每天無所事事地坐在長凳上，看著來來往往的行人、天空的飛鳥和遠(yuǎn)方的渡輪，心中充盈著最強(qiáng)烈的至樂感。

但即使是世間最美好的經(jīng)驗(yàn)，也仍然是無常易變的；他的至樂感逐漸地轉(zhuǎn)化成持續(xù)性的祥和與寧靜。那種感覺連旁人都能接收到，于是經(jīng)常有人前來求教于他，希望也能達(dá)成同樣的心境。就這么自自然然地，托爾變成了歐美近十年來最重要的精神導(dǎo)師之一。

雖然托爾的教誨和其他傳遞終極真理的系統(tǒng)并無二致，但是他的文字和語言的確能啟動(dòng)我們細(xì)胞記憶里深埋的“本慧”，幫助我們從歷史、宗教、科學(xué)、生態(tài)及身心靈等各個(gè)層面，去契入內(nèi)在最深的實(shí)相。也只有成就這樣的體悟，人類才可能創(chuàng)造出一個(gè)有別于現(xiàn)狀的“新世界”。