年終得到老板的紅包或受到領(lǐng)導的嘉獎，是一件非常愉悅的事情。于是，日前有科學家借助腦成像掃描儀對這部分人的大腦進行探測，搞清了“獎賞”和“愉悅心情”的關(guān)系。那么——幸福感是由獲得報酬產(chǎn)生的嗎？

　　很多人可能都有這樣的體會，發(fā)獎金本來是一件高興的事情，可是突然發(fā)現(xiàn)同事拿到的獎金比自己多，原本幸福的感覺立即大打折扣。

　　經(jīng)濟學家認為，財富的增加可以提升人們的幸福感，人們對于幸福的感知與所獲得的絕對報酬呈正相關(guān)。然而隨著經(jīng)濟的不斷發(fā)展，幸福感卻遠遠沒能跟上財富的增長。

　　人們更關(guān)心相對報酬

　　近日有媒體報道，神經(jīng)科學家通過激活人大腦里的腹側(cè)組織層這個社會比較處理器，得到的結(jié)論是：人的確關(guān)心相對報酬。

　　經(jīng)濟學家在決策模型中將絕對收入作為確定幸福的因素。也就是說，人們的收入增加會使幸福感得到提升。然而經(jīng)驗顯示，社會心理學家和人類學家更關(guān)心相對報酬，但其中的神經(jīng)生理學機制還不清楚。

　　KlausFliessbach和德國同事的這項研究顯示，相對于游戲伙伴的更多、相等或更少的獎賞能激活人的腹側(cè)組織層———一個在響應和預測獎賞中起中心做用的大腦區(qū)域。研究人員用腦成像掃描儀同時測試一對研究對象，他們讓研究對象完成一個簡單的估計任務，并因此得到金錢獎勵。研究人員首先給他們公平的獎勵，由此得到腹側(cè)組織層活動的一個基線。研究人員把獎勵改成不公平的，發(fā)現(xiàn)腹側(cè)組織層活動超越基線；即使研究對象沒有做出決定，腹側(cè)組織層也很活躍。

　　北京大學腦科學與認知科學中心主任、北京大學心理系教授周曉林介紹說：“腹側(cè)組織層是人類大腦中獎懲加工回路的一部分，在研究對象獲得的獎賞與同伴有差異時，腹側(cè)組織層被激活，并且其活躍程度與差異的相對量有關(guān)。例如在賭博過程中，往往人們關(guān)心與別人相比，或與自己預期相比的輸贏程度，更勝過關(guān)心輸贏的絕對數(shù)量。人類對相對社會地位的比較是很敏感的，這種相對地位的比較會影響我們的幸福感。”

　　相對報酬影響幸福感

　　幸福感是人們結(jié)合所處環(huán)境和自身境遇所做出的一種綜合性的主觀評價。在經(jīng)濟學中，幸福(Happiness)被定義為效用(Utility)，為了分析簡便，經(jīng)濟學家往往傾向于簡化假設，將收入當作決定效用的唯一變量?，F(xiàn)代經(jīng)濟學是構(gòu)建于“財富增加將導致福利或幸福增加”這樣一個核心命題之上的。然而，一個令人迷惑的重要問題是：為什么更多的財富并沒有帶來更大的幸福？這就是在經(jīng)濟學上被稱為“伊斯特林悖論”的“幸福—收入之謎”。

　　經(jīng)濟學家從“比較視角”提出了一些可能性的解釋，這些理論包括相對收入理論或攀比理論。這些理論從收入本身出發(fā)，認為個人效用與自己的收入水平正相關(guān)，但與社會的平均收入水平（攀比水平）負相關(guān)；當社會變得更富裕時，攀比水平隨之提高，從而使得總效用水平保持不變。

　　經(jīng)濟學理論中，人們對于相對報酬的關(guān)注來自于與社會平均水平的比較。其實在生活中，人們對相對報酬的關(guān)注也隨處可見。比如過去大家住的都是茅草房，現(xiàn)在甲住上了瓦房，但是乙住的卻是高樓，甲的幸福感可能不但沒有提升，反而降低了。這就是說，即使人們的生活水平提高了，但由于提高的幅度不一樣，提高幅度較小的人也會感到不公平、不幸福。

　　有科學家認為，對人們幸福感影響最大的不是絕對收入水平和地位，而是一個人與別人特別是與熟人朋友相比的相對收入水平和地位。哲學家羅素對此做過這樣的描述：拿破侖曾羨慕凱撒，凱撒曾羨慕亞歷山大。即使是成功人士，同樣會對更加成功的人表示羨慕。

　　神經(jīng)科學家的研究成果與相對收入理論的解釋不謀而合。大腦腹側(cè)組織層的活躍程度與相對報酬的關(guān)聯(lián)在神經(jīng)生理學上表明，人類確實更加關(guān)注相對報酬。周曉林介紹說：“像這樣通過神經(jīng)科學的手段來探討人類經(jīng)濟、社會決策背后的神經(jīng)和腦機制就是神經(jīng)經(jīng)濟學的一個研究領(lǐng)域。”

　　在大腦中尋找答案

　　參加成功概率微乎其微的抽獎活動、難以抵抗眼前的誘惑而荒廢長期理財計劃……這些不符合經(jīng)濟學家的理論預測的行為，在我們的生活中卻司空見慣。隨著神經(jīng)科學的發(fā)展，對人類經(jīng)濟、社會決策的行為模式、心理過程及腦機制的關(guān)注在本世紀逐步形成了現(xiàn)在的神經(jīng)經(jīng)濟學。

　　周曉林介紹：“心理是人腦的功能，人類的經(jīng)濟行為有其對應的神經(jīng)機制，神經(jīng)經(jīng)濟學就是利用神經(jīng)科學的手段，探討經(jīng)濟、社會決策行為背后的心理和神經(jīng)機制。神經(jīng)經(jīng)濟學研究的重點主要在大腦部分。”

　　“借助于新技術(shù)的出現(xiàn)，同時有關(guān)心理、大腦活動的研究日益成熟，神經(jīng)經(jīng)濟學才得以發(fā)展。”周曉林說，“神經(jīng)經(jīng)濟學的研究手段包括單細胞記錄、腦損傷病人測驗、穿顱磁刺激（TMS）及腦功能成像等。認知神經(jīng)科學技術(shù)的應用可以幫助人們了解經(jīng)濟行為背后的‘黑箱’，為探索理性和非理性行為的腦機制提供可能。”

　　“但也不能否認，當前神經(jīng)科學研究本身也有其局限性。更為重要的是，神經(jīng)科學研究只是一種相關(guān)研究而不是因果性研究，大腦的活動形式與特定的心理功能和行為之間的高度相關(guān)并不表示二者必然具有因果聯(lián)系。大量研究結(jié)果還有待今后實驗的進一步驗證。”