我是誰(shuí)?
這類(lèi)經(jīng)驗(yàn),常會(huì)無(wú)緣無(wú)由,無(wú)聲無(wú)息地,在任何時(shí)空內(nèi)出現(xiàn):
突然,我發(fā)現(xiàn)自己被裹在火焰一般的彩云里。最初我以為失火了,熊熊火焰好像就在附近的大城里;轉(zhuǎn)瞬間,我會(huì)過(guò)意來(lái),那火焰原來(lái)在自己內(nèi)。剎時(shí),我沉浸在一陣強(qiáng)烈的喜悅中,緊接著,是一大股難以言語(yǔ)的覺(jué)悟。我不止開(kāi)始相信,我簡(jiǎn)直可以說(shuō)是親眼看到了,這個(gè)宇宙絕不是死的物質(zhì)所拼湊的;相反的,它是一種活生生的臨在。我漸漸意識(shí)到自我內(nèi)的永恒生命,在那一刻,我意識(shí)到自己已經(jīng)擁有永恒的生命,而且所有的人都是永恒不朽的。我認(rèn)識(shí)了宇宙的原則:原來(lái)一切萬(wàn)物都義無(wú)反顧地共同為每一個(gè)個(gè)體以及全人類(lèi)的福祉而努力。我還看見(jiàn),這個(gè)世界以及所有世界的基礎(chǔ)原來(lái)建筑在我們所謂的愛(ài)上。我知道,世上每一個(gè)人以及全人類(lèi)遲早都會(huì)尋到他們渴求的幸福。
——巴克(R·M·Bucke)
這番醒悟,多么莊嚴(yán)偉大。如果我們武斷地將這類(lèi)經(jīng)驗(yàn)認(rèn)定為幻想和精神錯(cuò)亂,實(shí)是極大的錯(cuò)誤,因?yàn)檫@些經(jīng)驗(yàn)完全沒(méi)有精神錯(cuò)亂者所顯示的焦慮與痛苦。
街道上的塵土及石塊,都如黃金一般可貴。乍看之下,每一座門(mén)就好像立于世界的盡頭,我一望見(jiàn)那一片綠樹(shù),立刻神魂恍惚地被引渡到一座門(mén)的另一邊去……一群男孩女孩在街上嬉戲打滾,就好像流動(dòng)的珍珠一般,絲毫看不出他們是有生有死的生命。所有眾生都適得其所地活于永恒中,永恒就在眼前……
——特拉亨(Traherne)
美國(guó)首屈一指的心理學(xué)家,威廉·詹姆斯,也不斷強(qiáng)調(diào),我們平常醒時(shí)的意識(shí),只不過(guò)是一環(huán)而已:在它的四周環(huán)衛(wèi)著的,乃是意識(shí)的潛在原型,籠罩在一層薄膜之下,那是個(gè)完全不同的境地。我們的日常覺(jué)識(shí)好比一個(gè)平凡的島嶼,被一個(gè)浩翰無(wú)際,玄秘難測(cè)的意識(shí)海洋所環(huán)繞著。他的潮汐日以繼夜地拍打著我們?nèi)粘SX(jué)識(shí)的礁岸,直到某一刻,它順其自然地越過(guò)了礁岸的阻隔而流入內(nèi)地,我們那小小的意識(shí)島嶼,頓時(shí)淹沒(méi)在一股廣大而玄奧的(真知)之中。這嶄新的意識(shí),雖玄密難測(cè),卻極其真實(shí)。
此刻,我被強(qiáng)烈的喜悅所攫獲。宇宙都靜止下來(lái),好似被那無(wú)可言喻的莊嚴(yán)景象所懾服。無(wú)限的宇宙只是一個(gè),如此慈愛(ài)而圓滿……就在一股超然的喜悅及莊嚴(yán)里,一切盡在光明中。我以心眼看到,整個(gè)宇宙永恒不止地從一種次序發(fā)展成另一種次序:于是構(gòu)成宇宙的原子,分子(我不知道它們究竟是物質(zhì),還是精神),也跟著不斷重新組合。面對(duì)眼前這完美無(wú)缺的連鎖,一切都各具其時(shí),各得其所,多么快樂(lè)阿!重重世界都交融為一個(gè)和諧的整體。
——巴克
人們能一掃疑云,清楚地意識(shí)到自己基本上是與整個(gè)宇宙一體的,不論它是圣是凡,層次或高或底,這種莊嚴(yán)的覺(jué)悟境界,真令人嘆為觀止。本書(shū)所要強(qiáng)調(diào)的即在于此:人的自我意識(shí)原本超過(guò)狹義的身心范疇,可涵括整個(gè)宇宙。巴克稱(chēng)這覺(jué)識(shí)為宇宙意識(shí),回教徒稱(chēng)此為〔大我意識(shí)〕,正因它能與一切萬(wàn)物認(rèn)同,所以為大。本書(shū)則泛稱(chēng)這種以愛(ài)與宇宙整體相容的境界為〔一體意識(shí)〕。
這是我的街道,這是我的廟宇,這是我的人民,連天空,日月星辰,整個(gè)世界都是我的,唯有我正在瞻仰它,享有它。我不懂得世界的繁文縟節(jié),也不懂階級(jí)界限,然而所有的界限,所有的財(cái)富,連同它的主人都屬于我的。我曾費(fèi)盡心機(jī)去學(xué)世界齷齪的伎倆而迷失墮落了;現(xiàn)在我已舍棄一切所學(xué),回復(fù)昔日的兒童心態(tài),才能進(jìn)入天主的國(guó)。
這是〔大我意識(shí)〕,在基督教、佛教、道教、印度教、回教、猶太教中,都屢見(jiàn)不鮮。各宗教又各自發(fā)展出一套詮釋或神學(xué),統(tǒng)稱(chēng)為〔長(zhǎng)青哲學(xué)〕,成為宗教的精髓所在。根據(jù)他們的教誨,我們不難找出所有宗教的〔超然一體性〕,以及殊途同歸的終極真理。
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