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讓心自由之教化與現(xiàn)世夢(mèng)境(二)

作者:都市陽光 時(shí)間:2011-11-28 00:00:00

 

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孩子被教化的方式與貓、狗和其它動(dòng)物被調(diào)教的方式是一樣的。馴狗時(shí)我們會(huì)懲罰它或獎(jiǎng)賞它。對(duì)于我們愛得如此深切的孩子,我們所采用的訓(xùn)練方法居然與馴狗的方法一樣:我們獎(jiǎng)、或者罰。如果我們做了爸爸媽媽要我們做的事,他們會(huì)說,“真是個(gè)乖孩子。”如果我們沒做呢?我們馬上就會(huì)變成“壞孩子”。

違反規(guī)定時(shí),我們受到懲罰;遵守規(guī)定時(shí),我們得到獎(jiǎng)賞。每天我們都要被懲罰很多次,也會(huì)被獎(jiǎng)賞很多次。很快,我們就怕極了受懲罰,也怕極了得不到獎(jiǎng)賞。我們從父母、兄弟、姊妹、老師和朋友那里得到的注意就是獎(jiǎng)賞。為得到這獎(jiǎng)賞,我們很快便滋生出了吸引別人注意的需要。

獎(jiǎng)賞感覺不錯(cuò),于是我們繼續(xù)做別人要我們做的事。由于害怕受到懲罰,及害怕得不到獎(jiǎng)賞,我們開始扮另外一個(gè)人,而這只是為了取悅別人.只是為了讓別人滿意。我們?nèi)偘职?,我們?nèi)倠寢?,我們?nèi)偫蠋?,我們?nèi)偨虝?huì)……我們就是這樣開始演戲的。我們扮另外一個(gè)人,是因?yàn)槲覀兒ε卤慌懦?。?duì)“被排斥”的恐懼變成了對(duì)“做得不夠好”的恐懼。最后,我們變成了另外一個(gè)人。我們變成了媽媽的信條、爸爸的信條、社會(huì)的信條、宗教的信條……等各種信條的翻版。

在接受教化的過程中,我們一點(diǎn)一點(diǎn)地喪失了自己的童真。但當(dāng)我們稍稍長(zhǎng)大、有一定理解力的時(shí)候,我們學(xué)會(huì)了說不。大人說,“不要做這個(gè).不要做那個(gè)。"我們反叛,我們說“不!”我們反叛,是因?yàn)槲覀兿牒葱l(wèi)自己的自由,我們想做回自己。但我們是那樣的幼小,大人們卻個(gè)個(gè)孔武有力。一段時(shí)間以后,我們就不太敢反叛了。因?yàn)槲覀冎?,如果我們不聽話,如果我們反叛,我們就?huì)受到懲罰。

終于,在生命中的某一點(diǎn),我們不再需要?jiǎng)e人來調(diào)教我們了。我們不再需要爸爸、媽媽,也不再需要學(xué)校、教會(huì)。這時(shí),教化已經(jīng)在我們腦子里深深地扎下了根.我們已經(jīng)被調(diào)教得太乖了:我們成了自己的調(diào)教者,成了一只能自我調(diào)教的動(dòng)物。我們開始用長(zhǎng)輩傳給自己的那套信條系統(tǒng)來調(diào)教自己。方法則仍然是獎(jiǎng)和懲:違反信條系統(tǒng)里的規(guī)定時(shí),我們就懲罰自己;表現(xiàn)得比較乖時(shí),我們就獎(jiǎng)賞自己。

信條系統(tǒng)就像是一部法典,但它管治的不是人而是我們的心靈。毫無疑問地,凡是法典里說的,都是我們的真理。我們根據(jù)這法典審判自己;即使審判結(jié)果和我們的內(nèi)在天性相左,我們也照判不誤。“仁、義、禮、智、信”是許多人信條系統(tǒng)的一部分;和其它規(guī)則一樣,它們也是在教化過程中被陸陸續(xù)續(xù)地編進(jìn)我們腦子里、寫進(jìn)這部法典里去的。我們的夢(mèng)境就這樣慢慢地被法典“接管”了。

我們腦子里有一個(gè)部分是專門用來評(píng)判各種人和物的。我們?cè)u(píng)判時(shí)事,評(píng)判天氣,評(píng)判阿貓,評(píng)判阿狗——評(píng)判一切事物。我們內(nèi)在的法官根據(jù)法典里的規(guī)定來審判我們做的和未做的、想的和未想的、覺到的和覺不到的一切事。所有事物都在這法官的暴政下茍延殘喘。每當(dāng)我們做了與法典不符的事情時(shí),這法官都會(huì)說我們有罪,我們?cè)撌軕土P,我們應(yīng)當(dāng)感到羞恥等。這種審判每天都會(huì)進(jìn)行很多次.天天如此,年年如此,直到我們咽下最后一口氣為止。

腦子里還有一個(gè)部分是專門用來接受審判的,這個(gè)部分我們稱為“受害者”。受害者負(fù)責(zé)承擔(dān)所有的譴責(zé)、罪惡感和羞恥感。這個(gè)部分經(jīng)常說。“我好可憐。我不夠優(yōu)秀,我不夠聰明,我不夠吸引人,我不值得愛,可憐的我。”法官這時(shí)就會(huì)點(diǎn)頭說,“對(duì),你是不夠優(yōu)秀。”法官審判、受害者受審的依據(jù)是我們腦子里的法典——信條系統(tǒng);盡管我們從來沒有選擇過它,也從來沒有承諾過一定要相信它。這些信條是這樣的強(qiáng)大,即使過了很多年,當(dāng)我們接觸到新的觀念、試圖做出自己的決定時(shí),我們都會(huì)發(fā)現(xiàn),它們?nèi)匀辉诳刂莆覀兊纳睢?/span>

做了違反法典的事,你的腹腔神經(jīng)叢里就會(huì)產(chǎn)生一種特殊的感覺,這種感覺我們稱之為“恐懼”。試圖打破法典里的規(guī)則時(shí),你的情緒傷口就會(huì)被揭開;對(duì)此,你的反應(yīng)是制造“情緒毒藥”。因?yàn)椋偃缒阏J(rèn)定法典里所有的東西都是對(duì)的,那么,任何挑戰(zhàn)法典的做法都會(huì)令你覺得不安全。也許法典是錯(cuò)的,但它能令你感到安全。

這就是我們需要有極大的勇氣才能挑戰(zhàn)自己信條的原因。即使我們知道這些信條沒有一個(gè)是自己選的,我們也仍會(huì)盲目地遵從它們。這些約定的力量非常強(qiáng)大。即使我們知道它們是錯(cuò)的,當(dāng)我們違背它們時(shí),我們也仍會(huì)自責(zé)。也仍會(huì)有罪惡感和羞恥感。