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讓積極心理學解放你和我

來源:網(wǎng)絡

     一種關心人的優(yōu)秀品質(zhì)和美好心靈的心理學,叫做積極心理學,它正是由故事的主人公、美國著名心理學家賽利格曼提出并倡導的。dohearts.com積極的心理學從關注人類的疾病和弱點轉(zhuǎn)向關注人類的優(yōu)秀品質(zhì),它有三個層面的含義:第一,從主觀體驗上看,它關心人的積極的主觀體驗,主要探討人類的幸福感,滿意感,快樂感,建構(gòu)未來的樂觀主義態(tài)度和對生活的忠誠;第二,對個人成長而言,積極的心理學主要提供積極的心理特征,如愛的能力,工作的能力,積極地看待世界的方法,創(chuàng)造的勇氣,積極的人際關系,審美體驗,寬容和智慧靈性等等;第三,積極的心理品質(zhì)包括一個人的社會性,作為公民的美德,利他行為,對待別人的寬容和職業(yè)道德,社會責任感、成為一個健康的家庭成員?!⌒腋Ec財富無關。幸福的人不一定是富人,一個窮人也可以是很快樂的。積極狀態(tài)的人不一定富有,但一定是幸福、快樂和樂觀的。

  快樂人生的證明

  有人調(diào)查了一些中過巨額彩票的人,如果這個人是具有抑郁情緒的不快樂的人,一生的絕大部分時間都不快樂,那么中獎后會快樂半年左右,但半年后他們又陷入了不快樂之中,重新變得抑郁。也就是說金錢只能使一個原本不快樂的人獲得暫時快樂與幸福。但從一生的角度看,金錢導致的快樂是很短的。

  一個心理學研究表明,具有積極情緒的人比一般人更能忍受痛苦。一個將手伸進冰冷的涼水的實驗是這樣的。在冰水中普通人伸手,只能忍受60到90秒,但在積極情緒測量中最出色的人,得分最高的人,或者一個具有積極的情緒的人,往往能忍受的時間要長一些。

  快樂的人更喜歡與別人交朋友,而不是獨處。他們愿意主動接觸生人,愿意為他人捐錢,更具有利他主義精神,更關心周圍的人,而很少考慮自己的利益。

  富有與幸福低相關,研究表明,富有人只比普通人稍有一點幸福。而親人離去,配偶的死亡,對人幸福影響長達7至8年。

你知道樂觀的奇妙嗎?

  世界上大多數(shù)人都是悲觀的,但他們傾向于認為別人比自己樂觀。 樂觀的人壽命更長,賽利格曼測試了70個心臟病人,17個被測試為最悲觀的病人中,有16個沒有經(jīng)受住第二次心臟病發(fā)作而去世了,而19個被測試為最樂觀的人中,只有一個人被第二次心臟病的發(fā)作奪去了生命。樂觀是抵抗疾病的第一道防線。 研究表明,具有樂觀性格的人在保險公司銷售人員中,往往是銷售業(yè)績冠軍?!酚^的小學生將來很少得抑郁癥,走向社會后,在工作成績和社會地位方面均超過悲觀的人?!酚^可以通過教育而形成,一個悲觀的人通過心理訓練可以轉(zhuǎn)化成為樂觀的人。

  五歲女兒播下的“積極”種子

  美國著名心理學家賽利格曼在擔任美國心理學會主席數(shù)月后的一天,與五歲的女兒在園子里播種。他的女兒叫尼奇。賽利格曼雖然寫了大量有關兒童的著作,但實際生活中對于孩子并不算太親密,他平時很忙,有許多任務要完成,其實種地也只想快一點干完了。尼奇卻手舞足蹈,將種子拋向天空。

  賽利格曼叫她別亂來。女兒卻跑過來對他說:“爸爸,我能與你談談嗎?”“當然”,他回答說。“爸爸,你還記得我五歲生日嗎?我從三歲到五歲一直都在抱怨,每天都要說這個不好那個不好,當我長到五歲時,我決定不再抱怨了,這是我從來沒做過的最困難的決定。如果我不抱怨了,你可以不再那樣經(jīng)常郁悶嗎?”

  賽利格曼產(chǎn)生了一種閃電般的震動,仿佛出現(xiàn)了神靈的啟示。他太了解尼奇的成長,太了解自己和自己的職業(yè)。他認識到,是尼奇自己矯正了自己的抱怨。培養(yǎng)尼奇意味著看到她心靈深處的潛能,發(fā)揚尼奇的優(yōu)秀品質(zhì),培養(yǎng)她的力量。培養(yǎng)孩子不是盯著他身上的短處,而是認識并塑造他身上的最強,即他擁有的最美好的東西,將這些最優(yōu)秀的品質(zhì)變促進他們幸福生活的動力。

  這一天也改變了賽利格曼的生活。他過去的五十年都在陰暗的氣氛中生活,心靈中有許多不高興的情緒,而從那天開始,他決定讓心靈充滿陽光,讓積極的情緒占據(jù)心靈的主導。

  繼而,賽利格曼將這種關心人的優(yōu)秀品質(zhì)和美好心靈的心理學,定位為積極心理學。

  積極正是一種愛

  積極一詞很容易令人產(chǎn)生誤解,其實積極的意義是相對的,它不是一個固定結(jié)果和最后結(jié)局,積極是一個行為過程,包括過程的體驗。

  積極與個人處境有關,是指個人選擇一個最能適應的環(huán)境和發(fā)揮了最高潛能的行為,是一個人把所有力量都運用到了極限而問心無悔的人生態(tài)度。一個身患絕癥的人和一個處于創(chuàng)作狀態(tài)的作家,雖然所面臨的人生狀態(tài)如此不同,但在積極狀態(tài)上會是一樣的,他們都可能是積極的。只不過前者是與疾病作斗爭而感受到生命的勇氣,后者是陷入創(chuàng)作高峰體驗而感受到生命的激情。兩者之比,沒有量的規(guī)定,但在質(zhì)的規(guī)定上是一樣的。

  積極只能與消極相比,或者與心理不健康相比,而不能與另一個積極評價相比。積極是指主觀上的感受,包括一個人的認知、情緒和行為,積極只能與自己的過去感受相比。我們不能比較兩個人的積極,科學家和下崗工人都有自己的積極,前者是實驗室中對科學的獻身,而后者可能體現(xiàn)在對小時工的敬業(yè)中。積極是一個帶有價值導向的概念,而不是一個科學的概念。某一文化進程中對于何謂積極品質(zhì)會具有不同的看法。一個優(yōu)秀的人在什么方面表現(xiàn)出色,是一個復雜的問題。如過去,我們認為節(jié)約、貞潔、謙卑、沉默是積極的品質(zhì),而現(xiàn)代社會則更注重創(chuàng)新、自主、主動和外向。

  大多數(shù)人對積極理解有偏差。人們傾向于認為,積極是指一個人通過努力取得了成功,取得了顯赫社會地位或經(jīng)濟地位,談到積極首先想到社會精英,如名演員、企業(yè)家、首富、體育明星等。其實,這種積極不是指人的內(nèi)在的積極,而是外在積極,我們所說的積極是人的一種出色的心理素質(zhì)和生活態(tài)度。

  積極狀態(tài)雖然不排除外在的指標,一個處于積極狀態(tài)的人可以擁有外在的高成績和高分數(shù),一個高的經(jīng)濟地位和社會地位,但積極狀態(tài)主要不是指這些外在的東西,這只是一個人奮斗和機遇的結(jié)果,是一些與人性無關的數(shù)字。積極狀態(tài)是指一個所具有的出色的綜合心理素質(zhì),是積極的人生態(tài)度。這種心理素質(zhì)促使一個人熱愛自己,熱愛他人,熱愛這個世界,擁有快樂和幸福。

  積極也不總是指一個人征服外部世界,積極有為地把每一個事情都去辦好。神經(jīng)癥的人有時就過于征服世界和追求完美了,他們的欲望超越了自身能力范圍,在需要和改造世界面前過于有為,用主觀意愿取代現(xiàn)實的客觀。比如,當一個強迫癥的病人因為屢屢為是否關家中的煤氣而焦慮不安時,他覺得事事都是有為的,只要我把事情做到盡善盡美,就一定會萬無一失。可是,這種脫離現(xiàn)實的有為,恰恰可以理解為過分的欲望,是不合理的,它不是真正的積極,而只能導致矛盾和沖突的消極。真正的積極有時包括一種無為,一種面對現(xiàn)實的客觀和如實接受,接受該接受的,做自己能做的,看上去很無奈,但它卻是最佳的積極,因為此時此景,沒有比這一行為更好的主動。

  誰笑到最后 誰笑得最好

  ●現(xiàn)代競爭社會,雖然比較的是一個人能力和動機,但同時也是一個人的樂觀精神的較量。誰笑到最后誰笑得最好。

  ●即便是將動物和人置于絕望的環(huán)境中,人為地讓他們無法逃脫失敗或懲罰,仍然有四分之一個體永不放棄,這就是說,群體中天生地存在樂觀差異,少數(shù)個體是最為樂觀的。

  ●美國的總統(tǒng)選舉中,樂觀可以有效地預測當選者。最后的成功者九成是樂觀者。

  ●如果父母悲觀,孩子通常也具有悲觀的性格。樂觀可以通過教育而形成,一個悲觀的人通過心理訓練可以轉(zhuǎn)化成為樂觀的人。

  ●我們的學校和社會傾向于認為一個人成功取決于能力和動機欲望,如果一個人擁有天分并且很努力地投入學習或工作,他就一定會成功。但賽利格曼的積極心理學研究表明,當一個人天分意愿都很充足時,失敗也可能發(fā)生,這僅僅因為這個人是一個悲觀的人。

  ●悲觀的人特征是相信壞事都是自己的過錯,發(fā)生的壞事一定會持續(xù)很久,并且會毀掉一生的一切。而樂觀的人遇到同樣的厄運時,會認為現(xiàn)在的失敗是暫時的,每個失敗都有它的原因,不是自己的錯,可能是環(huán)境、壞運氣或其他因素帶來的后果。比如,面對考試失敗,悲觀的人往往認為都是自己不好好復習,能力差,這次考不好意味著永遠考不好了,自己不是上大學料。你可不要小看這個小小的區(qū)別,它往往可以決定一個人一生中的成功,身體與心理健康,甚至壽命。

  ●賽利格曼的一個博士研究生給老鼠注射了癌細胞,將老鼠安排于不同環(huán)境中。第一組老鼠可以通過逃避(如抓碰開關)而成功地擺脫電擊(樂觀組),第二組則在第一組成功逃避電擊時候被電擊,因為前者碰到開關則同時接通了它們的電擊線路,它們無論如何也逃避不了電擊。第三組老鼠在沒有危險的環(huán)境中。結(jié)果第一組老鼠中患癌癥的大約只有四分之一,第二組為四分之三,而最后一組有二分之一得癌癥。說明積極有效地應對危險可以提升免疫力。

  樂觀的人稍有些主觀,有些“傻”。他們習慣于歪曲現(xiàn)實世界,當現(xiàn)實世界不利他們發(fā)展或有些危險時,他們傾向于人為地忽視危險,或縮小危險,樂觀地認為,天塌不下來,睡醒再說。

 

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